见丈夫听得入神，章文瑛便继续往下讲：“像我父亲和罗公这样公认的才子，还可以投奔节度使幕府。可是才子便一定有治才吗？我父亲不出仕便是意识到自己不擅长庶务，孙县令亦颇有文才，却被当地豪强肆意拿捏。”

“所谓士农工商，士为四民之首，士者，领袖也。能带领民众兴修水利、维护治安者为士，能举兵抵御外侮者为士，能促耕织断狱案者亦为士。郎君守护新登立下战功，乃是武士。而能治理州县，便是文士。文士不必有诗才，不必出自世家大族，能出色完成各项庶务、品性高洁者便已是文士。妾因此恭喜将军，麾下武者能御敌，文者能治理，新登县无忧矣。”

杜稜颔首思索了一会儿，随后询问章文瑛：“依文妹之言，吾既然已掌领一县，麾下士兵又急于建功立业，接下来应何去何从？”

章文瑛手指睦州方向道：“杭州有八都兵马，其中董将军勇猛，钱将军忠义有谋，将军应与他们继续为盟。而睦州并无当地土团兵，镇海军远在润州，也无力即时救助。若黄巢残部攻打睦州，将军应趁机出兵，消除敌寇，保护睦州，并拜托周节度使帮忙上书请封睦州刺史。如今天下大乱，朝廷派来的刺史大多死于半路，像您这样忠于大唐的志士请封刺史这样的小官，朝廷无有不应。受封刺史后，将军便可开新政，定良策，科举取士。只要行均田之法，百姓有田可种，消除苛捐杂税，商旅乐意前来交易，以才学而非声名家世取士，贤德之人前来奔赴，睦州将成为将军龙兴之地。在确保睦州安危后，若周边有自立为王，对大唐不臣者，将军可自行攻打，并在安定后派手下前去治理。如此，便可受封为节度使。之后的事，便非妾身一深宅妇人所能筹谋的了。”

杜稜抚掌大笑道：“昭烈帝有诸葛孔明，吾有文妹！不需三顾茅庐，吾亦有隆中之对！善！一切便依你所言！”

不是章文瑛不想往下继续说，而是她看出了杜稜依旧相信忠孝节义那一套，期盼做大唐王室的忠臣。

而对于现代人章文瑛而言，社会主义才是最好的出路。既然如此，何必去劝人称王？倘若杜稜能趁机夺去江西、安徽二地，和钱镠互为犄角之势，反倒对她宣扬民主立宪甚至共产主义思想有利。对于中国中古贵族而言，共和是离经叛道的思想，民主和立宪却未必是。

当安史之乱结束时，朝廷普遍认为殉国的大臣是愚蠢之人，撤退后想办法再继续抵抗的才是真正的忠臣。而这样的思想，当宋代广开科举取士、天下皆为天子门生之后，便再也见不到了。黄巢起义下，门阀士族的消灭，必将伴随着庶民和君主力量的增加。

而章文瑛所要做的，便是在乱世之中，让前者的力量更大，让后者的力量更小。陈胜吴广起义、黄巾起义、黄巢起义……一直到太平天国运动，人民群众无时无刻不在展示着他们的力量。但一次次的起义失败，以及起义所伴随的屠城和“白骨曝于野，千里无鸡鸣”，又证明了没有一个强有力的先锋组织，没有共同的理念甚至理想，人民就像一个拿着突击枪的三岁孩童，最后注定将被野心家哄骗并利用。

新登县太小，杜稜头上的大神太多，章文瑛只敢教人识字，而不敢宣传太多。但若是杜稜成为了睦州刺史，她便可以开始偷偷宣传一些特别的学说了。

广明元年五月，当黄巢别将攻陷睦州，杀死睦州刺史，杜稜借此机会出兵时，章文瑛一边担心着家人的安危，一边松了一口气。

毕师铎等黄巢手下最倚重的大将早已被高骈或诱降或杀死，黄巢主力将领如今变成了朱温，别将却是只会蛮勇之徒。

而杜稜在章文瑛建议后便经常往来睦州乡里，早已对地形了如指掌。先征发40艘轻小的快帆伪装成商船一路驶向敌营附近，再趁着夜色袭人军营放火袭营，最后剩余人马集结成阵攻击残兵。而那些进入睦州城烧杀抢掠的士兵，也被杜稜来了个瓮中捉鳖。

在黄巢大军继续北上攻占长安、洛阳之时，广明元年八月，杜稜彻底收复睦州，并由镇海军节度使周宝上表朝廷，拜为睦州刺史。

然而他却并非战绩最亮眼之人。钱镠率千名士兵守在浙西的山谷中，成功将黄巢二十万主力军队引开杭州，避免了杭州被再次劫掠，一时间被两浙民众纷纷传诵。

即便如今身为刺史，杜稜依旧对董昌恭敬有加，并对钱镠智谋颇为钦佩。章文瑛在组织了庆功的宴席后，借着男人们觥筹交错的机会，借口透气离开。

她站在属于睦州刺史的院落里，深吸了一口气。

这座城池远不如新登坚固，在黄巢士兵劫掠后，城中也无余粮，甚至没有多余钱财拿来镐劳军队。在宴席上，许多世家大族也显得傲慢无礼，甚至称呼作为刺史丈人的章碣为寒门进士。

但是，这座城现在是她的了。