父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

　　任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非壹木所能支。”

　　君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。

标签：快乐土巴兔、你们修仙世界人的马甲还挺多哈？、我才不想拯救世界

相关：《心里的少年、老实人怎么攻略人外？[快穿]、论从真酒稀释到白开水、端王殿下，别装了、小怪物、你怎么还活着？、豪门女主偏选hard模式、柑橘皮暗恋、天舞飞絮、又见蓝花楹