今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

标签：再翻一页、不及柴桑陌上尘、如果不是到哪都有修罗场

相关：睡醒后我失业了、零碎岛屿找到海、以马甲守卫古星、白羽扇子、社恐的我在无限游戏中交友、图书馆里的蓝玫瑰、【快穿】我有一个赚大钱系统、工藤家的日呼子、仙尊，宫主说她不回来了【修仙】、一个想象的故事