神是什么？

始见于西周金文 ，古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵，神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的，如神速、神奇；又引申为注意力、精力，如劳神、伤神；又引申为表情，如神情、神采。

英语中，God是神的翻译，意思是宇宙万物的创造者和主宰者，出自《旧约》，又专指上帝。

德语：Gott。

俄语：бог，专指上帝。

法语：dieu/divinité/esprit，不过这三个虽然都指神，但是是有区别的。

西班牙语：dios，（第奥斯）专指上帝。

日语：汉子：神，（kami），日本神话里的神，单位是柱。而日本的神话，根据考古，大概判断起源自中国的云南地区。

韩语：??，韩国的神话研究属于广义的神话研究,朝鲜的神话研究属于狭义的神话研究。朝鲜学者认为,可以称得上是神话的作品只有两篇,即《解慕漱神话》和《檀君神话》,而韩国学者的研究范围则要宽广的多。

希腊语：Θε (安）。

意大利语 ：Dio （第欧）。

葡萄牙语：Deus （德欧斯）等等。

因为基督教算是世界第一大宗教，所以上帝成为了信仰相对最多的神。

造物主、创世、无所不能或者相对超能、远远凌驾于人类、自然的存在，大致这就是人们心中的神。

在基督教中，天使算是神吗？这个问题可以回答是，当然也可以回答不是，英文的可以称为celestial，翻译为天神；天空的；神仙;；天人；古代还可以理解为中国人; □□之人。

同样，在中国神与仙并不是同一类，虽然常以神仙称呼。

在中国，土地爷就属于地仙一类，还有冥界的鬼差，属于鬼仙，包括十殿阎罗。

其中还有些神话角色的出处不同，来历不明，比如孟婆，又说是属于上古大神厚土娘娘的，又说是哭倒长城的孟姜女，等等说法。

而神也有更高一层的故事，就是泰坦，或者叫泰坦巨人，大多数神话体系中都存在。

比如希腊神话中的泰坦一族，北欧神话中的巨人族，中国神话创世的盘古大神等等。

中国有本叫《搜神记》的书，虽然并不算是正统的对中国神话和神仙的描写，但是已经算是最完整，最详细的，主要是其中过多的参杂了作者的主观思想，导致于民间的说法出现了不少的差别。

《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。

抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。

其中就对，中国神话中的人物进行了神和仙的分类，也参杂了过多的个人主观看法。

而一下也是本作者自己的主观分类，只做参考。

首先是神的定位，按照科幻体系，神至少算是四维智慧的存在，可以超越时间和一定的空间，可以创造，可以毁灭，高高在上，人类不过是蝼蚁。

而仙的定义，首先是能力强大，但是够不到时间轴，对空间的掌控也有一定限度，创造能力有限，毁灭能力也有限，虽然高高在上，人也在他们看来也是蝼蚁。

其中包括，佛、恶魔、天使、长生天、图腾都算是celestial，属于仙的存在。

在中国，仔细分，可以把神分为上古大神，世俗神话，道教神话，佛教神话，各民族神话，家族形式的先祖神话，六大体系。

在现代的一些文学小说中，盘古之外又被添加了三千魔神，当然是神和魔分开的，不算在内，但是可能会在小说中出现。

美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话，当然也不能算数，但是会在小说中出现。

因为《美国众神》给了作者很强烈的冲击感，任何的民族、文明哪怕是一个小部落都存在着自己的神。

就算是原始时代，人们会把一些强大过自己，保护自己的某种存在奉为神明，直到自己的部族被吞并或者是消亡，那么这个神明也会消失，这种神明可能只是普通的某种野兽，或者是变异的生物，甚至只是一棵大树，一颗陨石碎片，都会被那时期的原始人所崇拜。

龙，就有说法是部落吞并部落的时候，不断的将自己部落的图腾进行添加和改造而成的，不存在的生物，可是这个说法并不能成立，毕竟一次性吞并多个部落还是太难，而且龙形象的生物现实中也并不少，只是能力因为改朝换代和时代变迁而不同而已，并非是短时间而成的。

但是在神话中，龙就属于仙兽或者被称为神兽的更普遍。

和龙不同，dragon虽然翻译是龙，但是世纪完全是不同的存在，而dragon更趋近于生物，而非神兽，dragon在西方神话或者宗教中，多是以邪恶，恶魔，破坏而出现。

而中国的龙多事以工具或者祥瑞的方式出现，工具是指行云布雨时，雨神、风神、雷公电母的工具。

在华夏几千年里，很多地区秋雨都是供奉龙王，可是按照俗世神话，应该祭祀雨神才对，而为什么改成了龙王，这暂时无法考证。

本书的主角，便是中国的雨神，或者叫雨伺。

雨神是古代中国民间崇拜的自然神灵之一。从商代开始，中国经济以农业为主，雨情与收成关系密切，在生产力极其低下的条件下人们自然把自然界的雨奉为神灵殷商时雨神是女神名媚，西周时称雨师，西汉之后，奉赤松子为雨师求雨祭神，一般用奏乐、歌舞仪式，也有用柴燃烧供物的献祭，有时甚至焚人祭神。

赤将子舆者。黄帝时人也。不食五谷而啖百草华。至尧时为木工。能随风雨上下。时时于市门中卖缴。亦谓之缴父。周礼春宗官伯日礼司命。

风伯雨师星也。风师箕星也。雨师毕星也。玄谓司中司命文昌第四第五星也。案抱朴子曰。

河伯者。华阴人。以八月上庚日渡河溺死。天帝署为河伯。又五行书曰。河伯以庚辰日死。不可治船远行。溺没不返。

赤松子者。神农时雨师也。服水玉以教神农。能入火自烧。至昆仑山常入西王母石室。随风雨上下。炎帝少女追之亦得俱去。至高辛时复为雨师。今之雨师本之焉。

本书中，雨神并不是赤松子。

对于雨神，不同的国家，文明，也不同，比如：印第安人就是雨图腾；美索不达米亚一带主神，巴尔，以金牛犊的形象出现，起源于闪米特族神话，也是雨神。

特拉洛克（Tlaloc /??t??a??lok）阿兹特克神话中的雨神、水神，风暴之神。主宰降雨、雨季，以将天上的雨水落下以滋润大地为职责。但同时也会带来干旱，洪水、冰雹与风暴等灾难。在农业及祭祀中有着举足轻重的地位。在传说中统治了第三太阳纪元。

特拉洛克的名字意为“来自土地”。是阿兹特克人文明中信仰程度最高的神明之一。

希腊神话中，宙斯除了是众神之首，也是雷神和雨神，还曾经变成过金雨。

恰克（Chaac或Chac，古玛雅语：Chaahk），或译查克，是玛雅神话中的雨神和雷霆之神。他是个以闪电为斧头，砍击云雾，导致打雷和降雨。恰克对应阿兹特克神话中的特拉洛克。

埃及神话中的雨水之神泰芙努特，古埃及神话中的原初女神，也是潮气的化身。她是赫里奥波里斯城九的九柱神之一，赫里奥波里斯城是她的崇拜中心。据说泰芙努特和其丈夫休神是太阳神拉的第一对孪生子女；而他们夫妇又生育下了大地神盖布和天空或是苍天之神努特。

在作者分类中，玉皇大帝属于仙，而非神，他无法掌控时间。

作为神，可以掌控时间也算是一种等级，用一个说法就是四维的存在。

而仙依然算是三维的存在。

就算是天使，也只是让时间暂停或者是变慢，但是无法做到时间倒流。

如果这么分，盘古也只能算是仙，不过这里单独分为泰坦巨人类。

这里还要说明，不管是神还是仙，他们和人类一样，有规则，有法律，自然也有执法神。

《星际之门》科幻小说中也说道了，就算是升天成为了更高的存在，依然是不能与等级不够的物种有任何的接触的，不能参与历史和行为，不然就被放逐。

按照中国的说法，就是被罚投胎，重新做人。

所以也有说法，輪迴是给仙的，人类不配拥有輪迴的权利。

而对人类的想法来说，人是可以通过修炼，或者通过某些方法成为仙的。

还有一些神，本人称为小神，或者说是半神，非神，他们是一些小地区的神话，就比如上说到的某种未知生物，比如：有些组织甚至把吸血鬼，也就是卟啉症患者奉为神明；甚至是将，返祖现象的毛孩奉为神明，等等。

这一类的只能让读者见仁见智的去分类了。

本书中，幻想，人类可以通过神或者仙赋予超能力，也就是异能，从而保护城市，保护自己爱的人，只是书中会尔虞我诈。