所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　舊目韓康伯：將肘無風骨。

　　桓南郡每見人不快，輒嗔雲：“君得哀家梨，當復不烝食不？”

标签：大师姐她只想玩手机、众生与我为敌、狼人杀游戏

相关：代替姐姐嫁入豪门后、是属于你一个人的宝贝、大佬A反被O宠、世上怎么会有鬼呢、穿书在灵异世界的军婚生活、宁可千川难平、【浪漫传说】以爱为名、和“李白”组CP的日子、我的一方晴天、无法确定选项